مَقْدُوراً « 1 » أي حتما محتوما لازما . إذا عرفت ذلك « فيجوز أن يقال : الواجبات بقدر اللّه بمعنى حتمه » وإلزامه مع نصب القرينة على ذلك . قالت « العدلية : لا بمعنى خلقها » في العباد بقدرته « خلافا للمجبرة » فإنّهم جوزوه بل أوجبوه . « لنا » عليهم « ما مرّ » . قالت « العدلية » ولا المعاصي » لا يجوز أن يقال إنها بقدر اللّه « بمعنى خلقها بقدرته أو حتمها ، خلافا للمجبرة » . « لنا » عليهم « ما مر » وتكرر ذكره . [ معنى قدّر مشدّدا ] « وقدّر مشدّدا » له معان : « بمعنى خلق كما قال تعالى : وَقَدَّرَ فِيها أَقْواتَها « 2 » أي خلقها . « وبمعنى : أحكم كما قال تعالى : وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً « 3 » أي أحكمه إحكاما . « وبمعنى : بيّن يقال : قدّر القاضي نفقة الزوجة والقريب » . « أي بيّنها » بالجنس والصفة والمقدار . « وبمعنى : قاس » وماثل « كما يقال : قدّرت هذا » أي الثوب « على ذاك أي قسته » به وجعلته مثله إمّا في كل أوصافه أو بعضها « وبمعنى فرض كما يقال : قدّر ما شئت أي افرض وأوجب ما شئت » . إذا كان كذلك « فيجوز أن يقال : إن اللّه قدّر الطاعة بمعنى فرضها » وأوجبها « وقدّر الطاعة والمعصية بمعنى بيّنهما » للعباد . قالت « العدلية : لا بمعنى خلقهما » فلا يجوز « خلافا للمجبرة » فإنهم أوجبوه كما مر لهم .

--> ( 1 ) الأحزاب ( 38 ) . ( 2 ) فصلت ( 10 ) . ( 3 ) الفرقان ( 2 ) .